Teheccüd Namazı (Geceleyin uyanıp kılınan namaz) kerpir. bir tane de kendi el emeğimle hazırladığım kerahet/kerahat vakitleri çizelgesi var. 760540 çözünürlüğündedir. daha yüksek çözünürlükte ihtiyacı olan arkadaş varsa mail atarsa gönderebilirim. Allah’a emanet olun. Güneşdoğarken ibadet edilir mi? Kerahat vakti nedir ve kerahat vaktinde namaz kılınır mı uyunur mu hakkındaki tüm bilgileri sizler için derledik. İslam dininde güneşin doğuşu ve batışı ile ilgili zamanlarda ibadet etmenin namaz kılmanın mekruh olmasının nedeni güneşe tapanlara benzememek içindir. YAVEDUD DUASI. Ya Vedud Duası, Bu dua Allah'ın Kur'a-nı Kerim de geçen 99 isminden biri olan Vedud ismi ile yapılan bir duadır. Vedud isminin anlamı ‘sevilmeye çok layık olan'dır. Vedud duası genellikle sevgi, sevilme ihtiyacına karşı okunan bir duadır. Ayrıca sıkıntı içinde okunabilir ve farklı dua çeşitleri vardır. Böyledua edilir mi? - Niçin böyle dua ediyorsun, sıkıntının kalması için hiç dua edilir mi? - Allahü teâlâ her sıkıntıdan sonra ferahlık, her ferahlıktan sonra sıkıntı vaad ediyor. Ben bu sıkıntıya alıştım, yeni gelecek sıkıntının ne olacağını bilmiyorum, ya sabredemeyeceğim bir sıkıntı olursa. Onun için İmamolan kimse; Allah Teâlâ’nın rızası için hazır olan cenaze namazını kılmaya ve o cenaze için dua etmeye niyet ederek, namaza başlar. 2. Selâm vermek vacibdir. Çocuklar için de bu şekilde niyet edilir Cenaze namazı kılmak için, cenazeye karşı ve kıbleye yönelik olarak saf bağlanır ve niyet edilir. Farz olsun nafile olsun her türlü namazın kılınması mekruh olan kerahat vakitleri: 1-) Sabah Kerahatı: Güneş doğarken, güneşin doğmaya başlamasından itibaren yaklaşık 45 dakika geçinceye kadar olan süredir. 2-) Öğle Kerahatı: Öğle ezanına 45 dakika kaldığında, güneş tam tepe noktasında iken. 3-) Akşam Kerahatı Z3DZv. Yorum Yap Görüntüleme Kerahet vakitleri beş tanedir 1- Güneş doğduktan sonra bir mızrak boyu yükselmesine kadar olan vakittir. 2- İstiva vaktidir. Yani güneşin tam tepeye gelip tam zeval doğudan batıya doğru kayma anında bulunduğu vakittir. 3- Güneşin sararmasından, gözleri kamaştırmaz bir hale geldiğinden battığı zamana kadar olan vakittir. 4- Şafağın doğmasından güneşin doğacağı zamana kadar olan vakittir. 5- İkindi namazı kılındıktan sonra güneşin sararmasına, gözleri kamaştıramaz bir hale gelmesine kadar olan vakittir. Memleketimizde ilk üç vaktin başlangıç ve bitiş süreleri ortalama 40-50 dakika arasıdır. Yani güneşin doğmasından 40-50 dakika sonrası ve öğle ezanı ile akşam ezanı vakitlerinden 40-50 dakika öncesi kerahet vakitleridir. Bu ilk üç kerahet vaktinde kazaya kalmış farz namaz, vitir gibi bir vacip namaz, hazırlanmış bir cenaze namazı kılınamaz ve de tilavet secdesi yapılamaz. Aksi takdirde iadeleri lâzım gelir. Ayrıca bu ilk üç vakitte nafile namaz da kılınamaz. Fakat kılınacak olursa, sahih olup iadesi gerekmez. Yine de bu vakitlerde nafile namaz kılmamak, başlanırsa da bozup kerahet vaktinden sonra kaza etmek daha faziletlidir. Son iki kerahet vaktinde ise yalnızca nafile namaz kılınmaz. Bu iki vakitten birinde başlanılmış olan bir nafile namazı, kerahetten kurtulması için bozulursa, daha sonra kazası lâzım gelir. Kerahet vakitlerinde vaktin farzı kılınabilir mi sorunuza gelecek olursak; Zaten ilk iki vakit, herhangi bir namazın vakti değildir. Yani güneşin doğmasıyla birlikte sabah namazının vakti çıkarken yeni bir namazın vakti girmemektedir. İstiva vakti de aynı şekilde bir namaz vaktine dâhil değildir. Bundan istisna sadece günün ikindi namazının farzıdır. Güneşin batışına yakın veya batışı halinde yalnız o günün ikindi namazı kılınabilir. Fakat başka bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınamaz. Ayrıca bir kimsenin ikindi namazını özürsüz olarak bu kadar geciktirip kerahet vaktine bırakması günahtır. KERAHET VAKTİNDE KUR'AN OKUNABİLİR Mİ? Soru Hocam Selamün Aleyküm. Kerahet vakti Kuran okunabilir mi? Okunamaz diye birşey duydum. Ben sadece namaz kılınmaz diye biliyorum kerahat vaktinde. Cevap Ve aleyküm selam Kerahet vakitlerinde sadece namaz kılınamaz. Bunun dışındaki Kur'an okuma ve zikir yapma gibi bütün ibadetler yapılabilir. Bu üç vakit şunlardır Güneş doğduktan sonraki 45 dakikalık süre, Öğle ezanına 45 dakika kala, güneş tam tepede, batıya doğru geçişe başlamadan, Bir de akşam ezanına 45 dakika kala, güneş batarken... Kerahat vaktinde gusül abdesti almak caiz midirKerahat vaktinde namaz kılınmıyor acaba kerahat vakitlerinde gusül abdesti almanın bir sakıncası varmıdır?Kerahat vaktinde boy abdesti almak mekruh mu? Kerahat vaktinde gusül abdesti almak namaz kılmak gibi mekruh kerahat vaktinde nasılki o vaktin farz namazı kılınabiliyorsa,o vakitte cünüplükten kurtulmak için farz olan gusül abdesti de vakitlerinde sadece nafile ve sünnet olan namaz kılmak farz olan ibadetleri yapmanın bir sakıncası yoktur.  Son eklenen ruyalar rüya tabiri Rüyada beyaz kıyafetli olarak hz. Ali'yi görmek Dağdan inerken kurbağadan korkup bağırdım Altın yüzük, kar, ölü hayvanlar ve bal ikram ettim Rüyamda bulaşık makinası almam ne demek devamlı dişlerim elime dökülüyor agrısız rüyam da başka kimse nı namaz kıldı nı gormek rüyada kar görmek rüyamda sigara paketini eşime verdim ruyamda sag elımın sarktıgını gordum 1-Kerahet vakti diye bir vakit var mıdır? Bu saatte namaz kılınmazmış ama Allah zikredilir namaz zikir değil mi, suç olan hareketler mi! Allah için zaman var mı ki Allah’la kul arasında belli vakitlerde bağlantı koparılsın? Aşağıdaki cevap yetmezse Diyanet İşleri Fetva Kurulunu veya mahalleniz camii imamına başvurunuz. Bu forum sitesinde HİÇ KİMSE size FETVA verecek nitelikte değildir. Bizim ağzımınızdan çıkacak iki kelime ile Cenab-ı Hakka kulluk edeceksiniz. Bu şekilde mühim konuları alalede bir şekilde değil, dikkat ve önemli tetkik edip, uygulayınız. - Bazı namazlar arasında kerahet vakitleri olduğu kaynaklarda ifade edilmekte. Kerahat vakti denilen vakit bir sonraki namazdan ne kadar zaman öncedir? Mesela akşam namazı ile ikindi namazında ki kerahat ne kadar zaman öncesine kadardır? 2Hangi namazlar arasında kerahat vardır, hangi namazlar arasında kerahat vakti yoktur? - Değerli kardeşimiz; Beş vakit vardır ki, onlara mekruh vakitler denir. Birincisi Güneşin doğmasından bir mızrak boyu beş derece ki, yükselişine kadar olan zamandır. Memleketimize göre güneşin doğuşundan sonra kırk ile elli dakika arasında bir zamandır. İkincisi Güneşin yükselip de tam tepeye geldiği zeval anının bulunduğu vakittir. Buda öğle namazından önceki 30-40 dakikalık bir zamandır. Üçüncüsü Güneşin sararmasından ve gözleri kamaştırmaz bir hale gelmesinden itibaren batışı zamanına kadar olan vakittir. Buda güneşin batmasından yani akşam namazından 45 dk. öncedir. Dördüncüsü Fecri Sadıkın doğmasından güneşin doğacağı zamana kadar olan vakittir. Beşincisi İkindi namazı kılındıktan sonra güneşin batmasına kadar olan vakittir. İlk üç kerahet vaktinde ne kazaya kalmış farz namazlar, ne vitir gibi vacip olan namazlar, ne de önceden hazırlanmış bir cenaze namazı kılınabilir, nede evvelce okunmuş bir secde ayeti için tilavet secdesi yapılabilir. Bunlar yapılsa iadeleri gerekir. Bu üç vakitte nafile namazda kılınmaz. Ancak kılınacak olsa kerahetle caiz olur ve iadesi gerekmez. Çünkü bu kerahet nafile namazların sıhhatli olmasına engel değildir. Bununla beraber bu vakitlerden birine rastlayan bir nafile namazı kerahet vaktinden sonra onu kaza etmek daha fizaletlidir. Bu üç vakit ateşe tapanların ibadet zamanıdır. Onlara benzemekten kaçınmak, hak dine saygının gereğidir. Diğer iki kerahet vaktinde ise nafile namaz kılmak mekruhtur. Farz ve vacip namaz mekruh değildir. Cenaze namazı ve tilavet secdesi de mekruh değildir. Bu iki vakitten birinde başlanmış olan bir nafile namazı, kerahetten kurtulması için bozulmuş olursa, sonradan onu kaza etmek gerekir. Güneşin batışı halinde yalnız o günün ikindi namazı kılınabilir. Fakat diğer bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınmaz. Çünkü kamil bir vakitte vacip olan bir ibadet, nakıs olan keraheti bulunan bir vakitte kaza edilemez. Kerahet vakti ise ibadetlerin noksanlığına sebebdir. Güneşin doğuşuna rastlayan her hangi bir namaz ise bozulmuş olur. Bunun için bir kimse daha ikindi namazını kılmakta iken güneş batsa namazı bozulmaz. Fakat sabah namazını kılmakta iken güneş doğsa, namazı bozulur. Çünkü birinci halde, yeni bir namaz vakti girmiş olur. İkinci halde ise, namaz vakti çıkmış; fakat yeni bir namaz vakti girmemiş olur. Tam zeval anına rastlayan bir namaz farz veya vacip ise bozulur. Eğer nafile ise mekruh olmuş olur. Yalnız İmam Ebu Yusufa göre Cuma günü zeval vaktinde nafile namaz kılınması caizdir ve keraheti yoktur. Zeval vakti son bulup da güneş batıya doğru yönelmeye başlayınca artık ittifakla kerahet vakti çıkmış olur. Kerahet vaktinde okunan bir secde ayetinden dolayı secde yapılabilir. Ancak kerahet vaktinden sonraya bırakmak daha faziletlidir. Yine kerahet vakitlerinden birinde hazırlanmış olan bir cenazenin namazı o vakitte kılınabilir. Öyleki faziletli olan bu namazı geciktirmeyip hemen kılmaktır. Çünkü cenazelerde acele etmek menduptur. Günein batışından sonra daha akşam namazının farzını kılmadan nafile namaz kılmak mekruhtur. Çünkü akşam namazı geciktirilmiş olur. Oysa ki, akşam namazında acele etmekte fazilet vardır. Cuma günü imam hutbeye çıktıktan sonra veya ikamet getirildikten sonra namaza başlamak mekruhtur. İki bayram namazından önce ve bayram hutbeleri arasdında ve bu hutbelerden sonra bayram namazı kılınan yerde nafile namaz kılmak mekruh olduğu gibi, güneş tutulması, yağmur duası ve hac hutbeleri arasında da mekruhtur. Bu hutbeleri dinlemek lazımdır. Mekruh olmayan bir vakitte başlanmış olan nafile bir namaz bozulmuş olsa, bunu kaza etmek vacip olduğundan ikindi namazından sonra güneşin batışına kadar ve fecrin doğuşundan sonra güneşin bit mızrak boyu yükselmesine kadar kaza edilmez, mekruhtur. Bununla beraber kaza edilse sahih olur. Diğer kerahet vakitleri de böyledir. Ancak başta sıralanan ilk üç kerahet vakti böyle değildir. Onların birinde kaza edilmesi sahih olmaz. Yeniden kaza edilmesi gerekir. Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali Selam ve dua ile... Sorularla İslamiyet - Farz - Nafile Bütün Namazların Kılınmasının Mekruh Olduğu Vakitler üçtür 1 - Güneşin doğuşundan itibaren ışınları gözleri kamaştırır hâle gelinceye kadarki sabah vakti, kerahet zamanıdır. Bu vakit, güneşin doğuşundan sonraki takriben 45-50 dakikalık bir zamandır. 2 - İkinci kerahet vakti, istiva vakti ile zeval vakti arasıdır. Yani güneşin göğün tam ortasına dikilmesi ânından Batı tarafına doğru açılmaya başladığı âna kadar geçen süredir. 3 - İkindiden sonra, güneşin sarararak göz kamaştırmaz duruma geldiği andan başlayıp güneş batıncaya kadar süren vakit de kerahet vaktidir. Demek oluyor ki ikindi namazını güneş ışınlarının sararmakta olduğu sıralara kadar geciktirmemeli, kerahet vaktine bırakmamalıdır. * İkindi namazı kerahet vaktine kadar geciktirilmişse, namaz kazaya bırakılmaz, sünneti terkedilerek sadece farzı kılınır. Hattâ güneş batmadan evvel iftitah tekbiri alınarak ikindinin farzına durulsa, namazda iken güneş batsa, bu bile sahih olur. Namaz kazaya kalmış olmaz, vaktinde edâ edilmiş sayılır. Bu ikindi namazına has bir durumdur. * Bu üç vaktin kerahet vakti olma hikmeti, ateşperestlerin ibâdet zamanı olmasıdır. * Bu üç vakitte salâvat getirmek, dua ve tesbihte bulunmak, Kur'an okumaktan efdaldir. Meşrû bir mazeretin dışında namazı kazâya bırakan kimse, bir hatâ işlemiş ve günaha girmiş olur. Bu uitibarla kazâya kalan namazın, en kısa zamanda kılınması gerekir. Çünkü beş vakit namazın edâsı farz olduğu gibi, kazası da farzdır. Kazâya kalan namazın kılınmasıyla sadece borç ödenmiş olur. Günahın affedilmesi için de ayrıca tevbe istiğfar etmek lâzımdır. Namaz borcundan bir an evvel kurtulmak için, hakkında Peygamberimizin hadisi bulunmayan nâfile namazların yerine kaza kılmak daha isabetli olur. Ancak, Hanefî mezhebine göre, hakkında hadis bulunan nafile namazların yerine kaza kılmak uygun değildir. Bu hususta Hanefî fıkıh kitaplarında şu hüküm yer alır “Kazaya kalmış namazları kılmak, nafile namaz kılmaktançok daha ehemmiyetli ve çok daha uygundur. Fakat beş vakit namazın sünnetleri, kuşluk, tesbih, tahiyyetü’l-mescid ve evvabin namazı bundan müstesnadır. Yani bu sünnet ve nafileler kaza namazları için terk edilmezler.” Mevlânâ eş-Şeyh Nızâm. el-Fetâvâl-Hindiyye. Bulak Matbaa-i Emiriyye, 1310, 1125; İbni Âbidin. 1493; el-Mezahibü’l-Erbaa, 1492; Halebî-i Sağîr, Herşeyden evvel, namazlardan önce ve sonra kılınan sünnetler bir yerde farz namazların tamamlayıcısı hükmündedir ve Peygamberimizin şefaatine vesiledir. Bunun için,namazını kazaya bırakan kimse bir yandan namazlarını kaza etmekle borçtan kurtulurken, diğer taraftan da sünnetleri kılarak Peygamberimize olan bağlılığını göstermiş olur. Mesele Hanefî mezhebine göre böyle iken, diğer üç mezhebe göre, kaza namazı olan bir kimsenin nafile namazları ile meşgul olması, sünnet kılması caiz değil, haramdır. Mâlikî mezhebine göre, üzerinde kaza namazı bulunan bir kimsein nafile namazı kılması haramdır. Ancak beş vakit namazların sünnetleri ile tahiyyetü’l-mescidin kılınabileceğine dair ruhsat vardır. Bunların dışında meselâ teravih namazı ile meşgul olunduğu takdirde sevap alınsa da, kaza namazı geriye bırakıldığı için günah işlenmiş olur. Şâfiî mezhebine göre de, üzerinde kaza namazı borcu olan bir insanın, bu namazları kılıp borcundan kurtuluncaya kadar gerek beş vakit namazların sünnetlerini, gerekse diğer nafileleri kılması mekruhtur. Çünkü bir an önce kazaların kılınıp bitirilmesi gerekir. Hanbelî mezhebine göre ise üzerinde kaza namazı olan bir kimsenin nafile ile meşgul olması haramdır. Ancak vitir ile beş vakit namazın sünnetlerini kılması caizdir. Fakat, kazaları çoksa bunları da kılmayarak kaza namazlarıyla meşgul olması daha iyidir. Yalnız sabah namazının sünneti bundan hariçtir, onu kılmak gerekir.el-Mezahibü’l-Erbaa, 1492. Netice olarak; kaza namazları fazla olan Hanefîlerin sünetleri terk ederek kaza namazı kılmalarında bir mes’uliyet olduğu söylenemez. Gerek vakit namazlarının, gerekse diğer nafilelerin yerine kaza namazının kılınmasının uygun veya evlâ olmaması demek, “Sünnetyerine kaza kılmak caiz değildir” mânâsına gelmez. Ancak bununla beraber kaza namazları fazla olmayan kimseler ise her farzdan sonra bir vakit kazâ namazı kılmayı alışkanlık haline getirirlerse güzel bir âdeti devam ettirmiş olurlar. Ayrıca Cenab-ı Hakkın mahşer günü eksik gelen farz namazları sünnetlerle tamamlamayacağı hususunda rivayetler bulunduğunu da hatırdan çıkarmamak gerekir. Bk. Mehmed Paksu, İbadet Hayatımız Namazların farzları ve vitir naamzı kaza edilir. Ayrıca sabah namazının sünneti öğle namazına kadar olan zamanda kılınacaksa buda kaza edilebilir. Selam ve dua ile... Sorularla İslamiyet -

kerahat vaktinde dua edilir mi